Né en 1930, Pierre Legendre est docteur en histoire du droit romain et du droit canonique, agrégé de droit romain et d’histoire du droit, et professeur des facultés de droit. Il est professeur émérite à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et directeur d'études honoraire à l'École pratique des hautes études, section des Sciences religieuses. Il a également été expert auprès d'organisations internationales (Unesco).
Ses recherches portent notamment sur les fondements du pouvoir, le phénomène religieux, la structure généalogique des sociétés, la construction de l'État et du droit ou l’enveloppe esthétique des cultures. Il fonde, à travers son œuvre, les bases d'une discipline qu'il nomme anthropologie dogmatique.Il a écrit le texte de trois films documentaires inspirés de sa pensée et de nombreux ouvrages.→ Voir également le site arsdogmatica.com.
Fin connaisseur des soubassements de l'Occident, il a étudié les fondements du pouvoir, le phénomène religieux, la structure généalogique des sociétés, les montages de l'État et du droit, l'enveloppe esthétique des cultures, en tenant compte de la découverte de l'inconscient par Freud comme un acquis des savoirs modernes. Il a rassemblé ces éléments en définissant un nouveau champ : l'anthropologie dogmatique.
LIVRES
https://arsdogmatica.com/
https://www.fayard.fr/meme-auteur/103822
https://www.chartes.psl.eu/fr/actualite/inexplore
revue de presse :
"Juriste iconoclaste, psychanalyste inclassable, érudit à l’humour ravageur, auteur d’une œuvre immense traduite en plusieurs langues, Pierre Legendre, mort le 2 mars, à 92 ans, n’a cessé de dénoncer toutes les expériences dites « nihilistes » du XXe siècle ",https://www.lemonde.fr
"Avec la trop discrète disparition de Pierre Legendre, juriste, philosophe et psychanalyste né en 1930, nous perdons notre Jean Pic de la Mirandole contemporain. Son travail riche de plus de quarante ouvrages nous met en présence des grands mots, les mots-monuments de l’Occident : politique, dogme et loi. "https://www.liberation.fr
"On ne peut que s’étonner de l’étonnant silence qui entoure la disparition de cet esprit si foisonnant qui a navigué parmi d’innombrables et très éclectiques domaines, porté par un style inimitable et puissant. Parmi les notions explorées par le fondateur de l’anthropologie dogmatique, nous retiendrons une idée particulièrement éclairante pour notre époque, celle d’un Dominium Mundi prenant corps aujourd’hui dans les logiques utilitaristes du Management. Méprisant la norme et l’autorité, le positivisme a sapé l’humanisme au nom de la raison". https://www.lefigaro.fr
Lors de sa leçon inaugurale au Collège de France, Alain Supiot rendra, lui, hommage à Pierre Legendre en ces termes: “Ma dette à votre égard, cher Pierre Legendre, est trop considérable pour que je puisse m’en acquitter un jour mais c’est justice de la reconnaître publiquement en ces lieux”.
« Le dogmatisme consiste à faire comme si le pouvoir existait, comme s’il était un corps muni d’une bouche, et comme si, partant d’une telle fiction, cet être-là parlait pour produire le seul effet attendu : dire la vérité. » P. Legendre, L’empire de la vérité. Introduction aux espaces dogmatiques industriels, Fayard (p. 17)
« Ce travail pour généraliser la fiction, l’entretenir ou en réparer les pannes, est à l’œuvre dans chaque système d’organisation, en chaque parcelle d’institution, car partout la légalité fonctionne non pas pour faire marcher seulement, mais comme discours devant reproduire théâtralement la vérité. De là son accompagnement d’esthétique. La fonction dogmatique est aménagée et stylisée » (Ibid, p. 23)
«L’anonymat des voix qui parlent et la mise au silence des voix qui parlent sont au programme de tous les systèmes » ( Ibid, p. 120.)
« D’abord, il faut sortir de la conception linéaire de l’histoire, pour introduire l’idée d’une histoire sédimentaire ; autrement dit, le passé est refoulé, mais ne disparaît jamais. (…) D’autre part, quand on est dans cette conception non plus linéaire de l’histoire, mais sédimentaire, on comprend que les montages institutionnels, les institutions ont affaire à la construction de la Raison. Il faut se souvenir qu’il y a un domaine où le principe de non-contradiction ne joue pas ; c’est ce qui se passe quand l’autre scène, la scène inconsciente, se dévoile sans notre contrôle pendant la trêve du sommeil ; c’est le règne du “tout est possible”, et le rêve, personne ne le maîtrise. En revanche, sur la scène de la réalité, au contraire, c’est le règne du principe de non-contradiction. C’est sur la base de ce double registre que se construit l’humanité. Et par voie de conséquence, le monde social, c’est d’abord une construction d’interprétations, fondamentalement une affaire langagière, avec tout ce que cela comporte. J’ai introduit ce concept de Texte (avec majuscule) comme l’équivalent du concept de société, de culture, de civilisation. Et ça porte à conséquence pour penser le politique. Pourquoi ? » Pierre Legendre, Vues éparses. Entretiens radiophoniques avec Philippe Petit, éditions Mille et une nuits, 2009 (p. 33-34)
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